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新渡戸 稲造
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武士道と修養 単行本 – 2012/8/30

5つ星のうち4.4 11
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100年を経て、今なお光り輝く、新渡戸哲学の決定版。
日本人の原点がここにある――

新渡戸稲造博士、生誕150周年 記念発刊!

本書は、本年2012年9月に生誕150年を迎える新渡戸稲造博士の大ベストセラー
『武士道』『修養』から、「克己」をテーマとして項目を精選、
現代仮名遣いを用いた平易な日本語にして再編集、新たに編んだものです。

明治・大正・昭和の時代、国の復興・発展に尽力した“真の国際人"新渡戸博士の
教えは、多くの人々に大きな感化を与え、今もまったく色あせることはありません。
ページを繰るたびに名言に巡り合える、深い示唆を与えてくれる1冊です。

元検事総長・前東京女子大学理事長 原田明夫氏による「発刊に寄せて」を収録。

●「もっとも進歩的思想を持った日本人でも、その皮膚を一つ剥けば、たちまち一人の武士の姿をあらわすであろう」
●「戦場でよい敵となるにふさわしい者は、平時において親友とする値のある者である」
●「日本の武士道というものは、それを象徴する桜と同じく、我が国に固有の花である」
●「困難はいつか快楽に到達する順序であると思うのだ。
そうすれば困難に遭遇しても落胆することなく、かえって愉快になり勇気が湧く」
●「勇気の修養には進むほうの勇ばかりでなく、退いて守るほうの勇も養うように
心がけなければならない。両者がそろって本当の勇気ができるのである」……(すべて本文より)

【構成】
●修養篇
第一章 折れぬ心を欲する者へ
(『修養』第五章「勇気の修養」より)

第二章 敵を見極め、己に克つ
(『修養』第六章「克己の工夫」より)

第三章 天を楽しみ地を楽しんで、世を渡る
(『修養』第十三章「道」より)

●武士道篇
序文 僕が『武士道』執筆に至った動機
(『武士道』「原序」より)

第一章 武士道とは何であるのか
(『武士道』第一章「武士道の倫理系」より)

第二章 武士道の源にあるもの
(『武士道』第二章「武士道の淵源」より)

第三章 正義―もっとも厳しく、率直で男らしい徳
(『武士道』第三章「正義」より)

第四章 勇気―勇敢で冷静沈着な心
(『武士道』第四章「勇気」より)

第五章 仁―君主たる者が持つべき資質
(『武士道』第五章「仁」より)

第六章 礼―人に対する同情の優美な表れ
(『武士道』第六章「礼儀」より)

第七章 誠―地位の高い者の徳
(『武士道』第七章「至誠」より)

第八章 名誉―恥を知り、試練に耐える
(『武士道』第八章「名誉」より)

第九章 忠節―命をかけて守るべきもの
(『武士道』第九章「忠節」より)

第十章 現在に活かす武士道―不死鳥のように蘇る
(『武士道』第十七章「武士道の将来」より)
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  1. 本の長さ
    208ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    実業之日本社
  4. 発売日
    2012/8/30
  5. ISBN-10
    4408109444
  6. ISBN-13
    978-4408109442
  7. すべての詳細を表示
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 実業之日本社 (2012/8/30)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2012/8/30
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 208ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4408109444
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4408109442
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.4 11

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上位レビュー、対象国： 日本

高橋克巳
5つ星のうち5.0 ありがとう
2020年7月28日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
とても良い本を良い状態で送ってくださりありがとうございました。
役に立った
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櫻井優司
5つ星のうち5.0 感謝と尊敬
2018年3月25日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
日本人の根幹となる心の中をしっかり読み取りました。ありがとうございます
役に立った
 レポート
Ko
5つ星のうち5.0 日本人の原点ここにあり
2016年3月3日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
激動の今、我が国が真に求めているもの、又求むべき源泉はこの武士道ではないだろうか。
この道の教えは其れを象徴する桜のように、我が国たっての固有の美德である。
新しき日本の進路を照らし、永遠に続く普遍的な道『武士道』は、国の東西問わず人類を幸福にし尊し道徳として必ずや蘇るであろう。
改めて日本人の品格なるものを再認識し、継承故に考察する機会を戴く大書に出逢った事に感謝する。
この国の真なる再生そして世の和平の根源はこの新渡戸稲造の武士道にあると切に願う。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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dream4ever
5つ星のうち5.0 日本人以前に人としての源流
2018年11月6日に日本でレビュー済み
図書館本

新渡戸稲造（1862-1933）一期生の大島正建（後の甲府中学校長1901-1914、石橋湛山は大島の陶酔をうけた）とも交流があったとの記録もある。

さて本書であるが、1911年（明治44年）の「修養」と1900年（明治33年）「Bushido, The Soul of Japan」より「克己」をテーマに項目を精選し現代仮名遣いを用いたとある。

備忘録メモ
「願わくば、われ太平洋の橋とならん」東京大学入学の際の面接で、英語を学んでどうするのか？という問いに答えて。

要するに良好なことはもったいないことであり、いつまでもそんないいことがつづくはずがないと考えるのだ。いつか自分にも悪い時が来る。その時はどうするかをあらかじめ考えて、その時の決意をする。そうすれば何事につけても恐ろしいということはなくなるはずだ。（最悪の最悪を想定すればよい）

つまり、困難はいつか快楽に到達する順序であると思うのだ。そうすれば困難に遭遇しても落胆することもなく、かえって愉快になり勇気が湧く。（黒雲の後ろには太陽が輝いている）

最悪のことを仮定すれば、それよりはるかにましな今日の困難に打ち勝とうとする勇気は自然と湧いてくるものである。（極限の不幸を空想する訓練）

自分の一身上に何か事が起こっても、中略　自分がこれくらいの不幸にあうのは当然であると思えば、少しも恐ろしくはない。先代の不幸に比べれば何でもないという気持ちになり、勇気が湧いてきて、たいていのことはやり遂げられるという自信が持てるのである（不遇の祖父、罰を受けた父が教えてくれたもの）

早起きの習慣、弱点の矯正、せっかちの矯正、憎悪の感情、怒りの抑制、他力による修養　（僕が克己心を培うために実践していること）

封建制度が生み出した武士道も、封建制が消滅した後も生き残って、我々の道徳の道を明らかにしているのである。武士道というのは、それを象徴する桜と同じく、我が国に固有な花である。

僕は一に日本武士道の起源、二にその特質と教訓、三に社会全体に及ぼした感化、四にその感化の持続、この四つについて説明を試みたいと思う。

武士道には成文法はない。（武士諸法度には道徳についての訓戒はほとんどない。

礼の最高の形は愛に近いのである。「礼は寛容であり、人の利益をおもんぱかるものである。礼は妬まず、誇らず、驕らず、非礼を行わず、自分の利を求めず、軽々しく怒らず、人の悪を思わない」ということができよう。

富の道は名誉の道でない。（武士道の倫理は商業に応用しえない）

僕はしばしば、武士道の信は勇気よりもっと高尚な動機を持つのかどうか、を考えている。日本にはウソの証言をしてはならないという積極的な戒めがないため、虚言は罪として断罪されず、ただ意思の弱さとして非難され、したがって不名誉なこととされた。正直honestyと名誉honorの観念は密接な関係にある。この二つの言葉は英語だけでなく、ラテン語、ドイツ語においても語源を一にする。

「恥もここに座るのを恥じる」ほど清廉で高い徳義をもった西郷隆盛の言葉、「天は天地自然のものにして、人はこれを行うものなれば、天を敬するを目的とす。天は人も我も同一に愛したものゆえ、我を愛する心をもって人を愛すべし。人を相手にせず天を相手にせよ。人をとがめず、我を誠の足らざるを反省せよ」
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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大森　直宏
5つ星のうち5.0 新発見
2015年5月8日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
日本人の精神の根底が分かる一冊です。一度は手にして読むことをお勧めします。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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