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列子 下 (岩波文庫 青 209-2) 文庫 – 1987/4/30

小林 勝人 (翻訳)
5つ星のうち4.4 11
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『列子』八篇は『老子』や『荘子』とともに道家思想をつたえる代表的な中国古典であるが，「杞憂」「朝三暮四」「愚公移山」などよく知られた絶妙な寓言・寓話が多く，滋味ゆたかな説話文学の一大宝庫ともなっている．原文と訓読文に細緻な校・注を付し，さらに分りやすい現代語訳を加えた．
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  1. 本の長さ
    407ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    1987/4/30
  5. ISBN-10
    4003320921
  6. ISBN-13
    978-4003320921
  7. すべての詳細を表示
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (1987/4/30)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1987/4/30
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 407ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4003320921
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003320921
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.4 11

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上位レビュー、対象国： 日本

HIDE
5つ星のうち5.0 良いコンディションでした
2020年10月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
私としては読めれば良かったので、このレベルであれば全く問題なし。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
荒野の狼
5つ星のうち4.0 列子の下巻は“愚公移山“　”知音“の寓話などを含む　総索引はなく、カントとの比較論は難解
2014年11月27日に日本でレビュー済み
下巻には、全８巻のうち、後半の４巻を収録。221ページまでが、漢文、書き下し文、現代語訳、342ページまでが校（漢文の疑問点などの解説で専門家向け）と注（一般向けの用語解説）。登場人物は、列子、楊朱、孔子などで、道家の思想に諸家や仏教の思想まで取り込んだ深い話もあれば、浅薄で意味の取りにくい寓話も混在している。毛沢東が愛読したという愚公移山（ｐ20）の話や、伯牙と鐘子期の知音（ｐ45）の話なども下巻に収録される。本書の欠点は、人名や名言の総索引がないこと。また、本書は、寓話によっては、呂氏春秋や淮南子にほぼ同一の記載があるものが多数含まれているが、注にそれが明記されていないことが多く、該当する書の何章かについては記載はなく不便。また、巻末には、訳者の小林勝人は、約60ページにわたり、老・荘・列子ら道家の説く道は、カントの“純粋理性批判”の物自体と類似性をもつと思われるとしている。しかし、小林は、“この方面に全く素人の筆者ごときの説明や私見をのべるよりも”として、難解なカント、シュヴェーグラー、ハイネ、ラッセルらの著書からそのまま20ページほども転載して解説しようと試みているため、この部分は全く難解なものになってしまっている。以下は金言。

命に信（まか、任）す者は、彼我（ひが）に於いて二心（にしん）なし：すべてを必然の運命のままに任せる人間は、あれこれと心がぐらつくことがない。（ｐ97）

実には名なく、名には実なし。名は偽のみ。：実質である徳のある者は社会的名声が受けられず、社会的名声を受けるような者は実質である徳がないものだ。名声などというものは、（真実のものではなく）、見せかけだけのものでしかありません。（ｐ109）

人間は百歳生きられても、心からゆったりとくつろいで満足し、少しも心配しない時間を推し測ってみても、せいぜい一季間つまり三ヶ月くらいでごく僅かである。人間は生きている間に、わが身の行いの善し悪しに対する評判を気づかう。そのためにあたら生きている現在の最高の快楽を逃し、一時の間も思うがままに振舞うことができないのである。これでは手かせ足かせをかけられた重罪を犯した囚人となんの違いがあろうか。（ｐ111）

かの四聖は、生きて一日の歓びなく、死して万世の名あり。かの二凶は、生きては欲をほしいままにするの歓あり、死しては、謗（そし）らるると雖（いえど）もしらず。ｐ139

人々は、僅か一時の毀誉褒貶を鼻にかけて、心身をやつれ、たかだか死後数百年の名声を求めようとする（ｐ146）。

われわれの体は（もともと天地自然から受けたものであって）自分の有（もの、所有物）ではない。自分の生命を全うするからといって、この体を勝手に自分の有にしてはいけない。また外物を捨てさらずにわが身の養いに役だたせるからといって、その外物を勝手に自分の有にしてはいけない。このような人物をこそ至人（至り極まる者）、絶対至高の道の体得者という。（ｐ148）

長寿、名誉、地位、金の欲望をもつ人は、自分の運命を左右する力は、外物の手に握られいる。それがない人物は、広い世間に刃向かう相手などはなくて、その運命を左右するものは、ただ内なる心（自分自身）にのみあるのである。（ｐ151）

色盛んなる者は驕り、賢者は人に任す（自分は決して我を張らない）。国を治むるの難きは賢を知るに在りて、自ら賢とするに在らず。（ｐ166）

君子は養う所（衣装車馬）のためにその養わるる所（心身）をそこなわず。（ｐ196）
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
らら
5つ星のうち5.0 カント哲学の魅力も知る事ができる！
2009年7月30日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
『列子』は道家の思想の古典ですが、訳者の『純粋理性批判』に対する、独特の分析はこの本の注目点でもあります。道家の思想と18世紀のカントとはどのような思想的関わりがあるのか、数千年の時を越えて、西洋と東洋がめぐり合います。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート