著者は、五千年前のメソポタミア、三千年前の古代中国で文字が発明されたのをシンギュラリティ（技術的特異点）と呼ぶ。
文字により「心」、「時間（直線的）」、「論理」が誕生したからである。次は、２０４５年のAIである。
「心」とは、未来を知り過去から学ぶことであった。自由意志の一種と言ってもいい。
ヘレン・ケラーは、７歳の時、文字を知り時間と記憶を獲得し「後悔」と「悲しみ」を始めて感じた。
アマゾン北部で暮らすピダハンは、文字を持たない。
なので、時制や左右等の言葉を持たず、抽象的概念が存在しない。
文字は、脳の外部装置である。現代でいえばAIである。
記憶は、三層構造となっている。
一番深い層は、技能・言語で半永久的に保存される。
中層は、意味記憶であり知識の記憶である。この層には、共同体の記憶もあり体験したエピソード記憶と思われる。
表層は、体験した出来事及びそれに付随する記憶である。
楔形文字は、表層の記憶を文字に代替させたものである。それにより、「忘却」と「抽象化」を手に入れた。
また、「故」というのは、直線的思考（リニア）の産物である。
現代のプログラム言語もそのようになっている。但し、その産物は二次元世界となる。
だが、人間の脳は非直線（ノン・リニア）である。
今、求められているのはノン・リニアのプログラム言語の開発であろう。
この本を読んでいて、道元の正法眼蔵「有時」は、過去・現在・未来は同時存在し現在に、過去・未来は隠れているとする炯眼の人がいて眼から鱗が落ちたのを想い出した。
多分、道元が解かり難いのは、現代人が直線的思考の軛にどっぷりと浸かっているのだろう。
同様の地点に到達した東晃史という人がいる。読めば、風光が一変する。
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